《妖术学》理论介绍

《妖术学》

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作者：韩妙第

日期：2025年01月10日

《妖术学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2025年01月10日

一．畸形性

畸形就是异于正常形态的表现，在认知活动中核心的畸形就是思维状态的紊乱抑或人格分裂等的矛盾状态。其次是系统层面的畸形，它的存在使得认知系统中不同的系统、组织以及结构之间没有得到有效的梳理、匹配，从而使得认知活动中不同的系统、结构以及模块等的组织间彼此间关系不连贯而产生矛盾、摩擦以及对峙等的抵制、障碍以及闭塞等的畸形动作。在微观的层面则反映出由于彼此间存在不联系的关系，致使现象层面表达出不连贯、不协调以及不连续等的畸形动作。

通常而言，在认知活动中更多的看到问题匹配关系的畸形。知识等级，是指掌握的知识结构所处的等级。知识等级分为1.0、2.0、3.0、4.0、5.0 五个等级，每一个等级的知识能够解决其专属领域的各种知识。如果使用不同领域的知识等级高配或低配的解决问题就会发生“大炮打蚊子”的浪费抑或“蚍蜉撼大树”自不量力。

但是，畸形的知识等级匹配如果得到使得某种欲望、动机以及愿景等的扶助、支持，从而使得问题的成长具有强大的外在动力，因此会出现问题的结构性扭曲。在这样的境况下，某一种问题因为过度支持而被有意凸显，从而使得问题利益链的生态发生变化。这种变化在一个问题的整体组织中的表现，指一问题发展重点或问题结构重心由某一领域向其它领域逐次进行转移，以致被扶植的问题所制造的更大的问题超越其他问题发展的水平、方向。至此，问题结构的扭曲性被具体反映在某一问题利益链中原始结构、衍生结构以及次元结构等等的变动关系上。

因此，问题等级的畸形指的是由问题结构内系统的组织状态在异常引起的，致使问题系统某部分结构存在着不正常的比例，从而造成与正常形体不同的形状。多指内因引起的产业系统变形，不包括外界因素等引起的问题结构畸形。

二．诡异性

指的是行事具有低调、隐形、隐忍、虚伪以及鬼鬼祟祟等的表现状态。同时，诡异的行事向来是独来独往的不事声张。因此，一旦爆发出来的时候会令人想象不到。所以，诡异之所以诡异，是因为其变化和发展的过程中始终处于秘而不发的状态，以致在其变化和发展这一过程常人不易感觉得到。而正是不已感觉得到，在一旦感觉到的时候会产生很突然、唐突，甚至意料不到的，惊愕的、措手不及的、疲于奔命的以及惊慌失措等忙乱现象。因此，诡异是指具有令人惊讶的反常性。由于对被感知事物感知到其产生、变化以及发展等系列过程与以往经验、知识以及思维结构不协调，致使确认过程中存在着惊鄂、惊讶以及惊异等的反应。这是因为现象与以往的经验和知识之间存在误差的差距，同时由于在认知时不能将被认知对象进行类属划分、归类。从而引发不确定的判断。例如，正常人与不正常的人之间没有明确的划分，当判断某人是否属于“正常人”的时候，只需观察其行为与绝大多数人的行为是否一致？如果一致基本上被认为属于正常人，如果不一致则将会被认为其属于不正常人。因此，反常的本体实质就是以绝大多数作为一个样本，一个个体是否正常就是用绝大多数这个样本作为评估依据、标准来参考。也就是说针对样本有着差距的误差，可以被确定为有着反常的状态，和样本没有误差的差距则可被确定为没有差距。也就是说，在现象层面，反常的主要表现为现状的不确定性、错觉性和非理性。自然，作为反常这一行为特征在其内涵的本质方面则显现着由于差距所带来的低效性、折腾性以及波动性。

三．偏题性

偏题就是指偏离了设定、预定以及指定的某一主题，沿着一条不为人知的其他通道、路径以及方向延伸、发展以及演化。其过程就是离经叛道的发挥出偏题的异端性、异质性以及异象性三大作用，同时通过差异性、差距性以及差别性三大目的的有效实现，凸显出偏题具有的演绎性、演进性以及演化性三大功能。

所谓偏题就是与主题格格不入的旁门左道，而在观念保守的某些群体中由于其与主流社会持有的思想、理念以及方法分道扬镳而被打入冷宫。因而作为偏题的指导思想是由反向性、反思性以及反叛性组成，同时通过异端性、异质性以及异象性三大作用的发挥，并在显现偏题的时刻秉持分解性、分裂性以及分形性三大原则，又在现象层面展示出纯粹性、特殊性以及偏颇性三大现象特征，以此凸显出偏题具有的偏见性、偏执性以及偏向性三种存在的类型。

在传统知识语境中，偏题往往被认定为偏门知识。偏门知识又称之为偏僻冷门以及非主流的知识。自然，作为偏僻冷门的知识由于其与主流社会认定的常态化知识不一致而被喻之为旁门左道。但是恰恰相反的是推动人类社会进步与发展的绝大多数知识在其诞生的那一刹那都曾被当时主流知识分子认定是离经叛道的。而这些离经叛道的偏题知识对他们掌握的习以为常的知识体系往往产生逆袭性、迭代性以及颠覆性等灭顶之灾。当然，并非所有的偏题都能修成正果成今天抑或未来人类必须的知识。

四．妖术的定义：

什么是妖术？

妖术就是针对某些人和事开展某些工作时，采取了旁门左道的方法、技巧以及手段。这些旁门左道的方法、技巧以及手段由于与通常的方法、技巧以及手段完全不一致，同时在施展的时刻并不公示，而是以隐秘的方式出击。因而这样的行事逻辑超越常人的理解、设想以及预算范围之外而令人猝不及防。自然，这样的猝不及防在伦理、道德以及民俗方面会超出常理而被垢为无底限抑或超限性。超限指的是行为主体的行为尺度超过社会制度、伦理以及道德等的约束，并且超越规定限度。从而显现出全新博弈格局的剑走偏锋意料之外的价值。显然，超限性就是超越现行所有的尺度制约。它是以突破现有制度、规则以及机制的所作所为。因此，超限就是以超越的姿态来超越目前已有的各种制度、规则以及机制对自身行为的制约、限制以及约束。从而进入到恣意妄为的随意、任性以及无所顾忌的越界行为、举措以及境地。因而，妖术的离经叛道具有着边缘性、边际性以及边锋性三大作用。同时通过歪理性、歪曲性以及歪解性三大目的的实现，有效的突显出妖术这一非常之术具有着反常性、反向性以及反叛性三大功能。

五．妖术的概念：

什么是妖术？

妖术就是不走寻常路的以不对称方式开展工作、作业以及行事，在现象层面给人有离经叛道的方式展现出来。不对称是对称的反面。对称与不对称是指一个事物的原型与反射的镜像在其形成、变化以及发展等过程中出现的现象、品质和性能有着一定的差异、差距与以及差别等的不吻合抑或矛盾状态。显然，不对称这一现象是指包括物质或能量的转换、运动，物质的条件、结构、属性和关系等在一定变换条件下存在着的不协调、不切题、不吻合等的差异性、差距性以及差别性等的现象。即在实际的结果中显现出悖论性、矛盾性以及问题性等的现象。因此，不对称现象所产生的根源在其原型的非线性逻辑。这是因为，不对称就是在一定变换条件下，不保持不变性，亦即对称性的破缺。显然，妖术这一不对称的旁门左道方法其指导思想就是由流变性、裂变性以及突变性组成，同时通过边缘性、边际性以及边锋性三大作用的发挥。并在开展妖术活动的过程中秉持隐忍性、隐形性以及隐蔽性三大原则。进而在现象层面显现出畸形性、诡异性以及偏题性三大特征，以此凸显出妖术这一超限性行为举措存在着偏执性、偏颇性以及偏向性三大类型。

结语：

中国古代有一“狼外婆故事”的童话，朝鲜、日本、越南等地也有这类故事流传，同欧洲“小红帽”型故事相似。故事情节主要是由以下一些过程构成：“妈妈外出，孩子在家，野兽或妖精扮成外婆，欺骗孩子，来到家里，夜间和孩子们同睡时吃了最小的一个。姐姐们逃到门外树上，用巧计把野兽或妖精治死。”

事出反常必有妖。反常现象的产生是由于对被感知事物感知到其产生、变化以及发展等系列过程与以往经验、知识以及思维结构不协调，致使确认过程中存在着惊鄂、惊讶以及惊异等的反应。即在任何活动中表现出的反常现象、规律以及内在的各种要素或本质由于内在的要素变化或外界的因素干扰，从而使得整个活动现象不能正确反映其原来的逻辑性或规律性。从而无法达到预先设定的要求和目标。因此，反常特指的是任何活动的发展和驱动因素之间存在着反差。这是因为现象与以往的经验和知识之间存在误差的差距，同时由于在认知时不能将被认知对象、经验以及常识等进行类属划分、归类。并且，反常的参考依据就是以绝大多数存在、表现以及形象等状态作为一个样本，一个个体是否正常就是用绝大多数这个样本作为评估依据、标准来参考。也就是说针对样本有着差距的误差，可以被确定为有着反常的状态，和样本没有误差的差距则可被确定为没有差距。而一旦出现反常的症状、现象以及事态的时刻必须要联想到是否有其他什么问题？例如：本来处于对峙、对冲以及对抗等博弈状态的其中一方突然一改挑衅性极强的战狼姿态，转而强调双方的友谊并对外宣传曾经的美好岁月以及令人缅怀和值得纪念的灿烂时光。这种一改初衷的突变其中应该蕴含着某些不可告人的理念、动机以及策略。因此，《妖术学》理论中的“妖术”这一知识点核心在于强调以及凸显某种“荒腔走调”的反常现象其中蕴含着某些不对称的谋略、策略也以及韬略。问题在于如何破解？

《妖术学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2025年01月11日

第一章：妖术的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．妖术的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．妖术的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）畸形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）诡异性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）偏题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．妖术的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）偏执性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）偏颇性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）偏向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：妖术的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．妖术的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）流变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）裂变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）突变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．妖术的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）异端性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）异质性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）异象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．妖术的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）歧义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）多义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）争议性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：妖术的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．妖术的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）边缘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）边际性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）边锋性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．妖术的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）歪理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）歪曲性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）歪解性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．妖术的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）反常性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）反向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）反叛性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：妖术的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．妖术的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）隐忍性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）隐形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）隐蔽性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．妖术的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分解性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）分裂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．妖术的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）变形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）变异性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）变态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：妖术的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．妖术的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）幻影性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）幻象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）幻想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．妖术的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）非线性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）非理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）非标性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．妖术的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）神秘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）神灵性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）神话性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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